佛说人生有三难：人身，真法，中土

文章目录：

1、佛说人生有三难：人身，真法，中土

2、佛说人生的价值，让人恍然大悟的佛理

3、人生难得平常心，佛说人生感悟的句子

4、人生路上的意外，佛说情人是什么

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1、佛说人生有三难：人身，真法，中土

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”每个人在成功的路上往往有着很多坎坷以及困难的时候，经历过困难就能成功。

那么，本期了解佛说人生有三难是哪三难。

其一：人身难得。

这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。这是从业力轮报的角度说的“人身难得”。

从修炼角度来讲呢，动物不准修炼，只有人才能修炼，这是宇宙的法理。因为动物不具有人的本性，所以修成一定是“魔”，所以三百年一小劫五百年一大劫要杀它的，动物不准修成，修也不准修高。从这个角度讲，《白蛇传》中“法海”其实是在维护宇宙的法。这也从另外一个角度说明了“人身难得”。

其二：真法难闻。

师父讲：“在很高境界当中，生命存在的也很简单，思想也是很简单清净的，但是智慧极大。那么往下来呢，就会出现同一生命的两样性。再往下来呢它就变成了两种不同的物质因素。因为宇宙天体很大，再往下来的时候渐渐的两种不同物质就出现了对立性。

再往下来呢，两种不同对立性物质它的不同特性就越来越明显，就出现了正负生命的存在形式。到了再往下有了佛（法王）也有了魔（魔王），同时出现了多种对立因素，如阴阳、太极等。再往下来就生化出来相生相克的理，两种不同物质的矛盾性也就越来越大。”由于物质构成的中就有两种对立的物质，所以万物体现既有佛性也有魔性，这就是为什么佛教中讲“众生皆佛”的原因，其实真正说的是“众生皆有佛性”。

既然在世间有相生相克的理，所以表现上就是传正法的时候一定就有邪法在传，释迦佛传法是有其他的七种宗教在传，势力最大的是婆罗门教。老子传法是也有诸子百家的出现的干扰，这就是师父讲的：“人世浑浑，珠目相混。如来下世必悄悄然。传法时，必有邪门干扰。道魔同传，同在一世，真真假假重在悟。何以分辨，必有上士。

果然有缘能悟者，俩俩相继而来，入道得法。识正邪，得真经，轻其身，丰其慧，充其心，乘法船悠悠。善哉！奋力精进，直至圆满。混世难悟之人，为钱而生，为势而毙，为蝇头小利而乐而忧，苦苦相斗，造业一生。

其人若听其法必笑之，口出迷信二字，心中必难解难信，此等人为下士，难度也。业大已封其身，闭其智，本性无存。”，相生相克的理让“真法”和“邪法”鱼目混杂，就看你进哪个门。所以“真法”其实是很难闻的，而唯有真法才可能把你度圆满。

2500年前，释迦佛传法的对象其实是从原始社会刚脱胎出来的最淳朴的道德高尚的人，他针对当时人们的根基传了“罗汉法”，也就是寻求个人解脱，其实释迦佛本身有更高深大法，他也可以不走涅盘之路，只是未传而已。因为宇宙有“成住坏灭”的规律，所以人类的道德也遵循宇宙的规律会从道德高尚逐渐下滑以致道德的彻底沦丧。

2、佛说人生的价值，让人恍然大悟的佛理

人生的道路说短不短，说长不长。对于这个世界来说人真的很渺小，每个人都有着自己的愿望想要去实现。每个人既然会出现那就一定有着你必要的存在价值，那么人生的价值又是什么呢？

那么，本期解析佛说人生的价值。

1、佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

2、佛说：你不好一向不满人家，你就应一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。

3、佛说：沈默是毁谤最好的答覆。

4、佛说：对人恭敬，就是在庄严你自我。

3、人生难得平常心，佛说人生感悟的句子

只有对于这个世界并没有需要的东西时，只有存在着一颗平常心的时候，你才不会被这个世界所迷惑。

每个人多多少少都会怨念这个世界的不公，但是人生若是太过圆满那就不叫人生了。那么，本期一起了解佛说人生感悟的句子。

1、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

2、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

3、慈悲是你最好的武器。

4、只要面对现实，你才能超越现实。

5、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，

4、人生路上的意外，佛说情人是什么

漫漫人生路上你会遇到很多对于你来说很重要的人，他们或许只是你人生的过客，教会你很多的东西但是最后还是离开了你。情人也是你的用情之人，更是你的恋人、爱人、彼此执子之手的人。

那么，本期佛说爱情了解情人是什么。

徒：情人是什么人？

师：情人是爱人、是仇人、是陌生人。

徒：为何如此说？

师：两人相爱时，是爱人；反目成仇时，是仇人；视同陌路时，是陌生人。

徒：为何会演变成为这样？

师：情的产生是因为贪爱，有贪爱故有执着，因执取而想占有，因拥有故不知不觉想掌控对方，因不能如己所愿，故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起，故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。

徒：为何不要彼此珍惜？若是不能在一起，也应好聚好散？

师：无理的人多，明理的人少。自私的人多，无私的人少。蛮横的人多，体谅的人少。主观的人多，客观的人少。您说！谁能真正替人着想，除非明白事理，才能够宽容于人，愿意利益于人。

徒：原来如此，所以师父才会出家！

师：当一个人被情爱所困时，开始如春天，一切尽是美好的；接着就是夏天，常常争执不断；再来便是秋天，渐渐冷淡起来；最后则是冬天，结束这段感情。但此情还会继续延续，再找下一位重蹈覆辙；因为冬天之后，春天仍旧再来，依此周而复始。这就是众生于爱欲之河，生死轮回的主因。

徒：那师父是不鼓励人谈恋爱吗？

师：不可说“好”，亦不可说“不好”，怎么做才是“最好”，由自己决定！

徒：若是不谈恋爱，就不会结婚；不结婚，就不会有小孩；没有小孩，就没有人类；没有人类，世界不就荒废了吗？

师：不用担心这个问题，当您遇到心爱的人时，自然就会结婚；正如有人问我，若是所有的人都出家，那国家的经济怎么办？人类的延续又该如何？我回答对方：“您的假设不能成立，因为您本身就不想出家，所以不用杞人忧天，好好照顾您自己比较重要。”

徒：情人是什么人？

师：是菩萨、是诸佛。

徒：这又为何呢？

师：因为“不经一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。”此人在考验您，历练您，让您从逆境中走出，顺境中觉醒，而面临一切境界，皆能不取不舍，而达到自在之境。

徒：那到底情人是什么人？

师：是照顾您的人，也是折磨您的人。

【结束语】你的父母陪你走了你的上半生，你的下半辈子就是在情人的陪同下一起度过，能否遇到一个真爱的情人是你一生中很重要的事情。

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