二十八星宿罗盘（二十八星宿罗盘度数）

风水堪舆之学源自于易经是利用易学原理达到府察地理之目的的具体应用手段风水学的鼻祖是两晋时期的郭璞他写的葬经至今仍是指导阴屋场选择的圭臬但是真正开创现代风学水的宗师却是唐代的杨筠松

在我们后面要提到的风水罗盘之中其中内圈的二十四山和外圈的二十四山都是由他创出来的分别称作地盘和天盘也叫正针和缝针而且中间的二十四山则是由赖文俊创出来的称作人盘也叫中针赖文俊就是后人口中盛传的赖布衣他是宋朝人是继杨筠梭之后最有名的风水宗师

那么这三个盘到底有什么区别呢主要就是它们定盘的参照物不同地盘以地磁针的南北指向来定盘人盘是以北极星的方位来定盘而天盘则是以日景方位来定盘的在三盘之中可能就是这一个定盘方式一般人很难明白

其实这个很简单就是在冬至日或者夏至日的正午时分在地上立一根竹杆看影子在哪个方向就是日景的南北方位了另外现在的GPS定位仪和卫星地图一般也是采用的日景方位

在这三盘之中地盘和人盘以及天盘都是相差75度的磁偏角当然这么一算人盘和天盘就是相度差15度了它们这个角度差是固定的所以有经验的风水师用只有一个盘的罗盘也能定向以及消砂纳水就是他在看盘时默算了75度的偏角

有人可能会说这75度的数字这么小凭眼睛怎么分得出来呢其实这个真的很简单因为二十四山是按360度来分的那么每一山占的度数就是15度所以75度在罗盘上就是半山的方位

在具体的应用中三个盘的用法是有区别的其中地盘主要是用来定向比如说你要给人选一个屋场那么这个屋的前后中轴线合在哪个山向呢这个就是定向定向在所有的风水步骤中是最关键的一步所以在三盘之中地盘也是最重要的一个盘

至于天盘和人盘这个就有些争议了因为在人盘出现之前消砂纳水都是用的天盘所以有许多风水师在人盘出现以后还是继续延用这个方法但是也有人认为用天盘消砂存在较大的误差而且赖布衣这个人是相当有名气的所以现在有许多风水师消砂用人盘天盘只用来纳水

其实用什么盘来消砂纳水这是仁者见仁智者见智的事但是有一点大家一定要注意那就是如果用哪一个盘就要真正把哪一个盘弄明白因为这些盘之所以存在差异不仅仅是一个角度的问题而是各盘纳五行的原理不一样而所谓的消砂纳水其实就是看五行生克以及定十二长生位所以你想如果连基本的五行都搞错了这不管你用哪个盘那都肯定准不了

最后我们再说一下天池的校对问题天池在古代的时候是用水把磁针泡着的所以又称为海底正是因为针浮在水面上所以古人观针有一些特殊的说法比如沉针溏针之类的而现代的罗盘磁针大多放在一根针尖上这沉针自然是沉不下去了因此大家不要被这类的名词搞糊涂了

天池定位其实很简单大家看罗盘的最外一圈那就是二十八宿的分野而在天池里面会有一条标着南北两个字的红线校盘时将红线的北端对准虚危二宿的分界南端对准张宿的三度处就是标准方位

当然具体对的时候其实只要看一端就行了只要你一端对得准另一端肯定也就对了如果一端对准了另一端却不是那个地方那肯定就是罗盘制得不标准了

这个校对标准是根据王赵卿的南针诗来的虚危之间针路明南方张宿上三乘坎离正位人难识差却毫厘断不灵

好了今天就说点其本的常识以后再继续和大家一起学