东坡题跋原文及翻译（东坡题跋全文）

品评《东坡题跋》中的书法观-

《东坡题跋》共有六卷，卷一讨论文章，卷二卷三讨论诗、词，卷四讨论书法，卷五讨论绘画与纸墨笔砚，卷六讨论音乐、神鬼、交际、游历等。长则数百余言，短则二三十字。就艺术思想和审美价值而言，《东坡题跋》均在宋人题跋中居首位。

书法题跋集于第四卷，内容中大多涉及那个时期书法艺术发展的核心理论。其中，谈及许多书法家和书法作品，从王羲之、六朝书家，到唐代诸家，及宋代“阁帖”等都包括在内。特别是他对颜真卿作品的评论，对张旭和怀素的革新意义的阐发，均代表了其鲜明的书法理论观点，这也是他书法实践的基础。

同时，他在《东坡题跋》中阐述的以个人性情为主体的书法理论，如“我书意造本无法”、“书初无意于佳乃佳”等观点，对后世书家影响极大，使其在书法史上有着卓越的地位。

（图为苏轼《跋吏部陈公诗帖》局部，现藏于台北故宫博物院）

释文： 故三司副使吏部陈公，轼不及见其人。然少时所识一时名卿胜士，多推尊之。尔来前辈凋丧略尽，能称诵公者，渐不复见。得其理言遗事，皆当记录宝藏，况其文章乎？公孙师仲，录公之诗廿五篇以示，轼三复太息，以想见公之大略云。元丰四年十一月廿二日，眉阳苏轼书。

宋人题跋

书画跋尾风气，可以上溯到南北朝、隋唐时代，但尚未流行。两宋题跋勃兴，成为关注学术、品评文学、鉴赏书画的重要表达样式。

自北宋前期开始，题跋逐渐普遍，欧阳修被看作是“大量写作题跋文的鼻祖”，开学术类题跋先河，并奠定了宋代题跋文的基础。其后，文坛英豪无不倾心题跋之作，其中苏轼、黄庭坚二人贡献最大，他们将才情与理趣相结合，拓展了题跋的境界与影响。

南宋题跋，从数量上来说超过北宋。据统计，今存于宋人别集中题跋文的总数不少于六千首(篇)，而南宋人的题跋至少约在四千种左右。其中以朱熹、陆游、董逌等学者或书家的题跋最为著名。

在宋代题跋中有关书法的文章，多数是对书法作品的评论，也有涉及到书法家的传记、书法的技法等，表现形式自由随意，这与宋人思维的活跃有很大关系。

（图为欧阳修《集古录跋》局部，现藏于台北故宫博物院）

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