唐代基于取士的需要,以国家的力量来推行经学,孔颖达的《五经正义》是这个时代的代表著作,同时也是郑玄以来汉学的 总结与高峰,影响到后来明代的《五经大全》、 《永乐大典》以及清代的《四库全书》等政府主导下的经典地编辑,至唐后五代之世,宋代 晃迥之前,无人异词。 宋代理学兴起,自晃迥之后,理学家们以 重新诊释古代经典的方式,以疑经、改经、删 经来进行回归先秦经典的活动,阐发他们的主 张,或保守、或激进。此时期,出现以论语》城孟 子》加上从礼记中抽出《大学》、《中庸》合称 的四书,因为被界定为还原圣人思想的需 要而被重新定位,成为超越五经的思想著作。
天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之九:遥见遥闻
又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。(0)人阅读时间:2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之一:身能出碍
阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为(0)人阅读时间:2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》受阴魔之四:慧偏多狂
又彼定中。诸善男子。见色阴消。受阴明白。慧力过定。失于猛利。以诸胜性。怀于心中。自心已疑。是卢舍那。(0)人阅读时间:2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之三:精魂离合
又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。(0)人阅读时间:2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之九:遥见遥闻
又以此心。研究深远。忽于中夜。遥见远方。市井街巷。亲族眷属。或闻其语。此名迫心。逼极飞出。故多隔见。..2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之一:身能出碍
阿难。当在此中。精研妙明。四大不织。少选之间。身能出碍。此名精明。流溢前境。斯但功用。暂得如是。非为..2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》受阴魔之四:慧偏多狂
又彼定中。诸善男子。见色阴消。受阴明白。慧力过定。失于猛利。以诸胜性。怀于心中。自心已疑。是卢舍那。..2023-03-09天天学佛:《楞严经之五十阴魔》色阴魔之三:精魂离合
又以此心。内外精研。其时魂魄。意志精神。除执受身。余皆涉入。互为宾主。忽于空中。闻说法声。或闻十方。..2023-03-09