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熟悉西南地区文化的人，就会知道某些民族存在“走婚制”，这种文化中是没有出轨之说的，因为他们压根儿就没有婚姻制度。小姑娘小伙子在集会上相互看对眼就可以“走婚”，也就是小伙子深夜翻墙去姑娘家啪啪啪，生了孩子娘家养大，孩子只认识妈妈，不知道爸爸是谁。而一旦出现婚姻制度，就算“一妻多夫”、“一夫多妻”，也就出现了“出轨”。

如果不赋予道德意义，“出轨”这个词似乎没有存在的必要，就像法国作家杜拉斯说，“我的爱就是爱情本身”，像这样一个成熟的女性，她不会以世俗的规则定义自己的内心，能决定她爱情的，只有她的真实内心。

在一起的原因是相似的，而出轨却各有各的原因。

像《廊桥遗梦》这样一段真挚感动的爱情，谁也不忍心以简单的“出轨”二字定义。

让“出轨”有今天如此骂名的，是伴随着“出轨”产生的动荡不安。婚内关系岌岌可危，婚外第三者虎视眈眈，家庭成员的利益受到威胁，如果有了孩子，那么家庭的破裂意味着他将“流离失所”。

当“出轨”事件出现在我们眼前，我们很容易自动简化这件事的流程，用心中的故事蓝本解释，将出轨者定义为不忠，将第三者标签为各种“婊”。无论事件是否与我们有关，那些威胁到稳定的人，威胁到规则的事情，都让我们因不安而愤怒。

反对出轨，也就是我们对规则的维系。

想想在宝强离婚事件中你的情绪，明明与我们无关，为什么那么多人持续关注，义愤填膺？

偏爱弱者是一种习惯，特别是对于女性，她们也更容易有受害妄想。

用TVB的话说，“发生这种事呢，大家都不想的。”