其恕乎的其是什么意思（其恕乎的其是什么意义与用法）

“其恕乎”的“其”意思是“这句话”。“其恕乎”出自《论语》十则，一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

　　《论语十则》原文

　　一、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

　　二、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

　　三、子曰：“温故而知新，可以为师矣 。”(《为政》)

　　四、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

　　五、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

　　六、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

　　七、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

　　八、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” (《泰伯》)

　　九、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　十、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

　　《论语十则》翻译

　　一、孔子说：“学习知识而又经常温习功课，不是很愉快吗？有朋友从远方赶来，不是很快乐吗？别人不了解自己也并不恼怒，不也是个有德的君子吗？”

　　二、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”

　　三、孔子说：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，又能努力吸收新知以求融会贯通，做到这样的程度了，才可称为老师啊。

　　四、孔子说:“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只是空想却不读书，就会(对自己)有害。"

　　五、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明(的做法)。”

　　六、孔子说：“见到有才能的人，要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”

　　七、孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。”

　　八、曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远，把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？ ”

　　九、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

　　十、子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是“恕(道)”吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”

　　《论语十则》注释

　　一

　　子：先生，中国古代对于男子的尊称,这里指孔子。

　　曰：说，说道。

　　学：学习。

　　时习：时常地复习，时，时常，常常;习，复习，温习。

　　之：代词，指学过的旧知识。

　　说：通“悦”，高兴，愉快的意思。

　　乎：语助词，相当于“吗”。“不亦……乎”，即“不是……吗”，反问句式。

　　朋：朋友，志同道合的人。

　　自：从。

　　乐：快乐。

　　而：转折连词，相当于“却”。

　　愠 ：生气，发怒的样子。

　　不：表示判断。

　　君子：道德上有修养的人。

　　二

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三省：多次检查。在动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。

　　省：检查，反省。

　　为：替。

　　谋：谋划。

　　忠：尽心竭力。

　　信：真诚，诚实。

　　传：老师传授的知识。

　　三

　　温：温习。

　　故：形容词用作名词，旧的知识。

　　而：连词，表顺承。

　　知新：有得到新的体会和通悟新的内容两重意思。知，领悟。

　　可以为：可以、能成为。

　　以为：以(之)为，凭借(这一点)作为。之，代指温故而知新，译为“这一点”。

　　师：教师，老师。

　　矣：句末语助词“了”。

　　四

　　学：学习。

　　而：却，表示转折。

　　思：思考;思索。

　　罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

　　殆(dài)：危害。

　　五

　　女：人称代词，你，后作“汝”。

　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，这里指聪明。

　　之：代词，对待知与不知的关系。

　　诲(huì)：教导。

　　乎：语音助词。

　　由：仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

　　是： 这。

　　六

　　思：希望,想着。

　　省：指反省有没有相同的毛病。

　　齐：相同。

　　贤：德才兼备的人。

　　焉：兼词，相当于“于之”，从他们中间。

　　内：内心，自己。

　　七

　　三：泛指多人;古代汉语里“三”往往不是具体数字。有时是实指，有时是虚指。

　　行：走路

　　必：副词，一定。

　　师：老师，先生。

　　焉：兼词“于之”，在那里;在其中。

　　择：选择。

　　其：代词，代指他们。

　　善者：好的方面。善：好。者：...的方面

　　而：顺接连词。

　　从：跟从，学习。

　　改：改正。

　　八

　　士：有抱负的人。

　　弘毅：胸怀宽广，刚强勇毅。

　　仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人。

　　为：看作。

　　任：责任。

　　已：停止。

　　远：遥远。

　　而：表并列(任重而道远)

　　九

　　之：这里的之用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“是”。

　　岁寒：一年中的寒冷季节,深冬 。

　　然后(古今词)：然 ，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

　　十

　　一言：一个字。

　　行：奉行。

　　其恕乎：其，表推测，相当于“大概，恐怕”。

　　恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。

　　欲：喜欢，想。想要(做的事)。

　　施：施加。

　　《论语十则》赏析

　　第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

　　第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

　　第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

　　第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了“学”与“思”的辩证关系。

　　第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

　　第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

　　第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。

　　第九则是个人修养和社会现象，强调要经受得住时间的考验，坚贞不屈。

　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

　　总共三类：学习方法,学习态度,个人修养。

　　《论语十则》，是从《论语》中节选的有关学习方法、学习态度及修身做人的十条语录。这十则语录都是格言警句，每一则都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。

　　《论语》创作背景

　　《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，《论语》主体内容就已初始创成;孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”;《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　《论语》作者介绍

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

　　孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。