将献公堂惴惴恐不当意翻译（在廷相顾骇愕,知其有守,不敢复以为请翻译）

　　翻译：准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意。公堂：官府。恐：怕，恐怕。意：心意。该句出自清代文学家蒲松龄所创作的文言小说《促织》，这篇小说通过成名一家不幸遭遇的描写，深刻揭示了为政者之贪婪、凶残、自私，批判了封建官僚制度的腐朽、横征暴敛的罪恶，表现了老百姓为生计奔波的劳苦、辛酸和艰难，寄托了作者对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情。

　　《促织》原文

　　宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产;有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。

　　邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益?不如自行搜觅，冀有万一之得。”

　　成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

　　时村中来一驼背巫，能以神卜。成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。

　　食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若;后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉;旁一蟆，若将跃舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。摺藏之，归以示成。

　　成反复自念，得无教我猎虫所耶?细瞻景状，与村东大佛阁逼似。乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

　　蹑迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出;以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

　　成有子九岁，窥父不在，窃发盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：“业根，死期至矣!而翁归，自与汝复算耳!”儿涕而出。

　　未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但儿神气痴木，奄奄思睡。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，自昏达曙，目不交睫。

　　东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物;手裁举，则又超忽而跃。急趋之，折过墙隅，迷其所在。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。

　　壁上小虫忽跃落襟袖间，视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

　　村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍，不敢与较。少年固强之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。

　　小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，急解令休止。虫翘然矜鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕呼，幸啄不中，虫跃去尺有咫。

　　鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上，力叮不释。成益惊喜，掇置笼中。

　　翼日进宰，宰见其小，怒呵成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。

　　益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻。宰悦，免成役。又嘱学使，俾入邑庠。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉成。不数年，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计;一出门，裘马过世家焉。

　　异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘;而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉!天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升仙及鸡犬。信夫！”

　　《促织》翻译

在明朝宣德年间，皇室爱好斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收蟋蟀。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。

　　于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。

　　县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事，他想尽方法还是摆脱不掉任里正这差事。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”

　　成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官严定限期，催促追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。

　　这时，村里来了个驼背巫婆，她能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。

　　大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。

　　拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样;殿阁后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。

　　成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，扶着杖，拿着图来到寺庙的后面，看到有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑，只见一块块石头，好像鱼鳞似的排列着，真像画中的一样。

　　他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走，好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹响声都没有。他正用心探索着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，癞蛤蟆已经跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开草丛去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面，他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。

　　他用细草撩拨，蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵，装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。

　　成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在家，偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，蟋蟀的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听了，吓得面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了!你爸爸回来，自然会跟你算账!”孩子哭着跑了。

　　不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子，儿子无影无踪不知到哪里去了。不久在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣，茅屋里没有炊烟，面对面坐着不说一句话，再也没有了依靠。

　　直到傍晚时，才拿上草席准备把孩子埋葬。夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上，半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些，但是孩子神气呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，就悲伤得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了，从晚上到天明，连眼睛也没合一下。

　　东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。他高兴地动手捉它，那蟋蟀叫了一声就跳走了，跳得非常快。他用手掌去罩住它，手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起，却又远远地跳开了。成名急忙追它，转过墙角，又不知它的去向了。

　　他东张西望，四下寻找，才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它，个儿短小，黑红色，立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小，看不上它。成名仍不住地来回寻找，找他所追捕的那只。这时墙壁上的那只小蟋蟀，忽然跳到他的衣袖里去了。

　　再仔细看它，形状像蝼蛄，梅花翅膀，方头长腿，从神情上看是促织的优良品种。他高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。

　　村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，给它取名叫“蟹壳青”，他每日跟其他少年斗蟋蟀没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。有一天少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进并放着的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。

少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地像个木鸡，少年又大笑。接着试着用猪鬣毛撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑。撩拨了它好几次，成名的蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。

少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，两人正在观赏，突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得站在那里惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡强健有力，又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。

成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。

　　第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。

　　到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与小蟋蟀斗过了，没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音，都能按照节拍跳舞，大家越发觉得出奇。皇帝更加喜欢，便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的，不久，县官也以才能卓越而闻名了。

　　县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗。到这时才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多高楼殿阁，还有成百上千的牛羊;每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比世代做官的人家还阔气。

　　异史氏说：皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐，老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子，还是没完没了。所以皇帝的一举一动，都关系着老百姓的性命，不可忽视啊!

　　只有成名这人因官吏的侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而致富，穿上名贵的皮衣，坐上豪华的车马，得意洋洋。当他充当里正，受到责打时，哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人，就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙，连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊！

　　《促织》注释

　　1、促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐。

　　2、宣德：明宣宗年号(1426—1435)。

　　3、尚：崇尚，爱好。

　　4、西：这里指陕西。

　　5、华阴令：华阴县县官。

　　6、才：(有)才能。这里指勇敢善斗。

　　7、责：责令。

　　8、里正：里长。

　　9、游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。

　　10、昂其直：抬高它的价钱。直，通“值”。

　　11、居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物(等待高价)。居，积、储存。

　　12、里胥：管理乡里事务的公差。

　　13、科敛丁口：向百姓征税摊派费用。科敛，摊派、聚敛。科，聚敛。丁口，老百姓。丁，成年男子。

　　14、操童子业：意思是正在读书，准备应考。操……业，从事……行业。童子，童生。科举时代还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。

　　15、售：原意是卖卖物出手，这里指考取。

　　16、迂讷：拘谨而又不善于说话。

　　17、累尽：牵累而耗尽。累，牵连，妨碍。

　　18、裨益：补益。

　　19、款：款式，规格。

　　20、宰严限追比：县令严定期限，催促缴纳。追比，旧时地方官吏严逼人民，限期交税、交差、逾期受杖责，叫“追比”。

　　21、流离：淋漓。

　　22、能以神卜：能够凭借神力占卜。

　　23、红女白婆：红妆的少女、白发的老婆婆。

　　24、爇(ruò)香：点燃香。

　　25、翕辟：翕，合。辟，开。

　　26、竦立：恭敬地站着。

　　27、无毫发爽：没有丝毫差错。

　　28、食顷：吃一顿饭的工夫。

　　29、兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。

　　30、青麻头：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利垯”、“青丝额”，都是上品蟋蟀的名字。

　　31、有古陵蔚起：有古坟高起。蔚，草木茂盛的样子，引申为高大的样子。

　　32、蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。

　　33、冥搜：用尽心思搜索。冥：深。

　　34、趁：赶。

　　35、蹑迹披求：追随(蛤蟆的)踪迹，拨开(丛草)寻求。蹑，悄悄追随。披，拨开。

　　36、虽连城拱璧不啻也：即使价值连城的宝玉也比不上。拱璧，大璧，极言其珍贵。啻，止。

　　37、蟹白栗黄：蟹肉和栗肉，指蟋蟀吃的精饲料。

　　38、斯须：一刻工夫，一会儿。

　　39、业根：祸种，惹祸的东西。业，业障，佛教用语，罪恶的意思。

　　40、复算：再算账，追究。

　　41、如被(pī)冰雪：好像盖着冰雪一样。被，同“披”。

　　42、抢呼欲绝：头撞地，口呼天，几乎要绝命。抢，碰撞。

　　43、向隅：面对着墙角(哭泣)。

　　44、藁(gǎo)葬：用草席裹着尸体埋葬。

　　45、惙(chuò)然：气息微弱的样子。

　　46、气断声吞：出不来气，说不出话，形容极度悲伤。

　　47、交睫：闭上眼睛要睡。

　　48、东曦既驾：东方的太阳已经升起。东曦，指日神东君。曦，日光。既驾，已经乘车出来。古代传说，日神乘着神龙驾驭的车。

　　49、觇视：窥视。

　　50、裁：通“才”，刚刚。

　　51、超忽：形容跳得轻快而高。

　　52、审谛之：仔细地(看)它。

　　53、土狗：蝼蛄的别名。

　　54、日与子弟角：天天和伙伴(的蟋蟀)角斗比赛。子弟，年轻人。

　　55、售者：这里指买主。

　　56、造庐：指到家。造，到……去。庐，本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。

　　57、胡卢：形容笑的样子。

　　58、比笼：并列的笼子。比，并列的，并排的。

　　59、惭怍：惭愧。

　　60、固强之：坚持要较量较量。固，坚持、一定。强，迫使。

　　61、顾：但。

　　62、蠢若木鸡：形容神貌呆笨。《庄子·达生》篇说，养斗鸡的，要把斗鸡训练得镇静沉着，仿佛是木头雕的，才能够不动声色，战胜别的斗鸡。

　　63、鬣(liè)毛：动物头颈部长毛。

　　64、俄：不久，一会儿。

　　65、龁：咬。

　　66、翘然矜鸣：鼓起翅膀得意地叫。翘，举。矜，夸耀。

　　67、尺有咫：一尺多。咫，八寸。

　　68、旋：随即，跟着。

　　69、虫集冠上：蟋蟀落在鸡冠上。集，止。

　　70、翼：同“翌”，次日。

　　71、抚军：官名，巡抚的别称，总管一省的民政和军政。

　　72、细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。

　　73、油利挞、青丝额：都是促织的一个品种。

　　74、无何：没多久。

　　75、卓异：(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。

　　76、又嘱学使：又嘱，是抚军嘱。学使，提督学政(学台)，是专管教育和考试的官。

　　77、俾入邑庠：使(他)进入县学，即做秀才。俾，使。邑，县。庠，学校。

　　78、赉(lài)：赏赐。

　　79、百顷：和下文的“万椽”，都极言其多。

　　80、牛羊蹄躈各千计：意思是牛羊几百头。蹄躈，亦作“蹄噭”，古时用以计算牲畜的头数。噭，口;躈，肛门。见《史记·货殖列传》。千计，是说很多，不是实数。

　　81、裘马过世家：穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家。

　　82、异史氏：作者自称。《聊斋志异》里边有许多怪异的事，所以称异史。

　　83、贴妇：把妻子做抵押品去借钱。贴，抵押。

　　84、独是：唯独这个。

　　85、以蠹贫：因胥吏的侵耗而贫穷。蠹，蛀虫，这里用来比喻侵耗财务的胥吏。

　　86、令尹：县令，府尹。这里是沿用古称。

　　87、恩荫：得到恩惠荫庇。

　　88、一人飞升仙及鸡犬：一个人升天，连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。

　　《促织》赏析

　　《促织》继承了中国古代小说创作的优秀传统，十分注重情节结构的营造。小说通过主人公成名从悲到喜、喜极生悲、悲极复喜，祸福转化的奇特故事情节，深刻地揭露了封建社会统治者“宫廷”的骄奢淫逸，以及各级官吏的媚上责下“假此科敛丁口”等等罪责，同时也揭示了封建社会制度本身的黑暗和腐朽性。

同时，文章在语言方面推敲斟酌，精练生动，并在人物形象的刻画上有所突破，使文中的人物都能栩栩如生，给人们留下了深刻印象，是一篇具有极强的艺术魅力的短篇小说精品，是蒲松龄的代表作之一。

　　文中关于促织的描写，不仅显示出作者出神入化的写作能力，深刻的批判力和独特的观察视角，更显示出他对促织的品种、生活习性了如指掌，具有熟稔的促织文化和知识。全篇叙事借物抒情，内涵更加丰富，社会意义更深一层。

　　《促织》创作背景

　　《促织》是蒲松龄受到吕毖的《明朝小史》记载以及冯梦龙《济颠罗汉净慈寺显圣记》中济公火化促织的故事的影响，经过艺术加工而作。

　　《促织》作者介绍

　　蒲松龄，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今属淄博)人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所器重。但屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。

　　除中年一度作幕于宝应、高邮作幕宾外，长期在家乡为塾师。家境贫困，对人民生活有一定的接触。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。

　　其书主要运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼的表现方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》《聊斋诗集》《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。