郑州历史文化名人都有哪些？（郑州历史文化名人都有哪些人物）

时间：2023-08-19人气：作者：未知

文章目录：

1、郑州历史文化名人都有哪些？

2、海南历史文化名人盘点

3、徐州历史文化名人盘点

4、细数桂林历史文化名人

5、云南历史文化名人有哪些

6、猜你喜欢：

1、郑州历史文化名人都有哪些？

历史的河流奔腾不息，历史定格，英雄长眠。时至今日，岁月在奋斗中远去，绿水长歌，我们将永远铭记和颂扬历史伟大人物的事迹，继承他们的遗志，矢志不渝的努力，那么下面就请大家跟着小编我一起来看看郑州文化历史名人都有哪些？

他们主要有五类，一是地地道道河南人，即籍贯、出生地和主要活动地均在河南，如老子、岳飞；二是籍贯不是河南，但出生于河南，如赵匡胤、司马光；三是原籍外省，但一生大部分时间在河南活动，如范仲淹、包拯；四是祖籍为河南，如郑成功、戚继光；五是长眠于河南，如颜真卿、孙思邈。有些人物如黄帝、伏羲、愚公、花木兰、梁山伯和祝英台等，虽带有传说性质，非有“绝对真实”的实物证明其人其事，却在河南民间广为流传，也一并收入。

魏巍

魏巍（1920、03-）魏巍，男，原名魏鸿杰，曾用笔名红杨树，河南省郑州市人，中共党员，我国当代诗人，着名散文作家、小说家。1920年3月6日出生于城市贫民家庭。魏巍的童年及少年时期曾先后就读于郑县平民小学、郑县五小、郑州七中、郑县简易师范学校。学生时代，他就热爱诗歌和散文，并开始从事文学创作，由于受进步思想的影响，1937年，抗日战争爆发后，就毅然赴山西前线参加八路军，不久到延安转入抗日军队。

巫兰英

巫兰英（1955-）巫兰英，女、郑州市菜市街人，我国着名运动员，射击健将，女子飞碟双向射击团体、世界纪录保持者。现任郑州大学体育学院院长。1973年开始从事射击训练，1974年被选入河南射击队。1978年参加男子组的全国射击比赛取得冠军。同年，在第八届亚洲运动会上，她又同男队员合作，夺得男子飞碟双向团体第三名。这是我国飞碟射击项目首次在国际比赛中取得名次。

穆醒夫

穆醒夫（1909-）穆醒夫，又名穆绍文，男，汉族，1909年生，郑州市管城区圃田乡鲍湖村人，初中学历，1930年辍学从教，在南曹小学历任班主任、校长。长于文学，20岁至30岁青年时代就发表一些文学作品，如在河南大学文艺爱好者主办的《奔云》杂志发表《旅馆之夜》、《离别之夜》、《雪夜》等。大都以暗示当时政事的黑暗之意。

时从夏

时从夏（1912-1966）从夏字华民，郑州西大街人，植物学家。自幼好学，由郑州初级中学、开封济汴高中以优等毕业后，保送入河南大学理学院，攻读植物学，尤致力于植物分类，植物形态及药用植物。1938年毕业，获学士学位，留母校任教，先后任讲师、副教授。抗战时期，河南大学迁豫西山区，华民努力从事科研活动，于深山谷中采得400余种珍贵标本，其中不少是人所未见者。

李随扬

李随扬（1890-1966）随扬字协岑，郑州博爱街人。清光绪三十六年（1900年）入郑州中学堂肄业，同年转河南高等学堂文科，宣统三年（1911年）卒业后，任清学部普通司学习行走。民国二年（1913年）任河南省参议员及河南省第一中学教师。七年（1918年）任北洋政府议员。十一年（1922年）任河南督军行政公署顾问。明年署上蔡知县兼国民第三军卫戍司令部参议，越三年改署襄城县。

2、海南历史文化名人盘点

城市名人是一个城市的代言者，也是一座城市文化的支撑者，城市名人的存在能够让着一座城市的内在文化更加丰富多彩。每一个城市都有自己的名人，海南也不例外，在海南文化的发展中曾经涌现出了许许多多名垂青史的文化名人。下面就让我们一起盘点一下。

白玉蟾

白玉蟾（1194～？）南宋时人，字如晦，号海琼子、海南翁、武夷散人、神霄散吏。生于琼州（今海南琼山），一说福建闽清人。着有《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》。

海瑞

海瑞（1514～1587年）海南琼

3、徐州历史文化名人盘点

“彭城”就是现在的名城徐州。徐州市华夏九州之一。一直以来都有“千古龙飞地，一代帝王乡”之誉。先人为后人指明了方向，而后后继者将承继人文精神创造更美好的未来。让我们一起通过徐州文化来盘点徐州历史文化的名人都有哪些。

彭祖，姓篯名铿。颛顼玄孙，生于夏代，至殷末时已767岁（一说800余岁）。殷王以为大夫，托病不问政事。事见《神仙传》及《列仙传》。旧时因以彭祖为长寿的象征。又据《楚辞？天问》：“彭铿斟雉帝何飨，受寿永多夫何久长。”

王逸注谓彭祖善调雉羹以事帝尧，得到帝尧赏识，受封于大彭（今铜山县境内）建国，始称彭祖。彭祖的主要业绩是：一在大彭山一带，包括今日徐州城郊，建立大彭氏国，由大彭氏国扩展延续继而开始谱写徐州（彭城）的建城历史（公元前586年）；二是开创了华夏饮食文化，亲烹“雉羹”；三为教民以“术”养身。

徐偃王，名诞。西周时徐戎的首领。统辖今淮、泗一带。《后汉书？东夷传》称：“地方五百里”，向他朝贡的“三十有六国”。曾联合九夷伐周。穆王因其势大，承认其为东方霸主。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。

其事载《竹书纪年》、《后汉书》、《尸子》、《博物志》、《路史》诸书。《尸子》谓：“徐偃王有筋而无骨。”《博物志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故以为名。”

徐偃王僭越“伯”位而称“王”之后，实质上即是与周王（天子）分庭抗礼。作为“徐文化”的代表人物，徐偃王当之无愧是徐州文明史的奠基人、开拓者和领袖人物。

汉高祖刘邦（前256或前247—前195），公元前202—前195年在位。字季，沛县（今属江苏）人。曾任泗水亭长。秦二世元年（前209年）陈胜起义，他起兵响应，称沛公，初属项梁。乘项羽与秦军主力在巨鹿决战，率军入关。

前206年，攻占咸阳，推翻秦朝统治，约法三章，废除严刑苛法，得到秦人拥护。同年，项羽入关，大封诸侯王，他被封为汉王，占有巴蜀、汉中之地。不久，即与项羽展开长达五年的战争。前202年，战胜项羽，即皇帝位，建立汉朝，定都长安（今陕西西安）。

在位期间，继承秦制，实行中央集权制度。先后消灭韩信、彭越、英布等异姓诸侯王；迁六国旧贵族和地方豪强到关中，以加强控制；实行重本抑末政策，发展农业生产，打击商贾；以秦律为根据，制定《汉律》九章。

解忧，（约前112—49），即刘解忧，西汉楚王戊之孙女。建元三年（前138年），为对付匈奴，武帝决定联络西域大月氏和乌孙。乌孙位于匈奴右侧，有骑兵18万。太初中（前104－前101）汉“复以楚王戊孙解忧为公主”嫁乌孙王。

王死，从乌孙俗，嫁肥王，后又嫁狂王。匈奴发兵讨乌孙。解忧请汉支援。汉发兵15万，五道并出，与乌孙兵两面夹击，大获全胜。乌孙有倒向匈奴迹象，解忧一面要汉出兵1.5万至敦煌，呈准备出击之势；另一方面派侍者冯嫽持汉节作其使，行赏赐于西域各地，说动新乌孙王愿意降汉。后，解忧所生之子继乌孙王位，“众心皆附”。解忧70岁时，携乌孙3人返回京师，后二年死。

张道陵（？—156），原名张陵，字辅汉，因其创立的“五斗米道”亦称“天师道”，故又被人称为“张天师”。汉代沛国丰邑（今徐州丰县）人，传为汉初功臣张良后裔。张道陵少年熟读《老子》及河图洛书，后入太学，研读儒家五经，举为“贤良方正极谏科”，东汉明帝时出任巴郡江州（今重庆市）令。

因悟沉浮仕途无益年命之理，便辞官隐居洛阳北邙山，修长生之道。朝廷数次征召，皆不从。顺帝时（126—144）携弟子入蜀，居鹤鸣山修道。精研炼丹术，造作道书二十四篇，自称“三天法师正一真人”，创立“五斗米教”，此即道教正源。

刘裕（363—422）　，即宋武帝。南朝宋的建立者。公元420—422年在位。字德舆，小字寄奴，彭城人，迁居京口（今江苏镇江）。幼年贫穷，后为东晋北府兵将领。元兴三年（公元404年），击败桓玄，掌握东晋大权。

曾出兵灭南燕，回师击败卢循，并西攻谯纵，收巴蜀，又出兵关中，消灭后秦。官至相国，封宋王。元熙二年（420年），代晋称帝，国号宋。手握东晋军事大权后，刘裕先后进行了两次北伐，以收复失地，统一中国。积功，刘裕被封晋相国、宋王。420年，禅晋建宋，为宋武帝。

李煜（937—978），字重光，徐州人。为南唐烈祖李昇之孙、中主李璟之子。李氏一族出唐宪宗李纯第六子建王李恪一脉。李煜高祖李志为徐州判官，故定居徐州。李煜作为皇子，自幼长于深宫，不知创业之艰、守成之难，唯喜书画诗文。

961年继位为国君时，南唐已处在宋太祖赵匡胤强大的军事压力之下。975年宋灭南唐，李煜与其小周皇后被俘解于汴京，开始了囚徒生活。三年后的“七夕”之夜，李煜被宋太宗赵光义以“牵机药”毒杀。就在这段囚徒生活中，李煜经历了从“人上人”到“阶下囚”的巨变。发而为诗，这便成全了李煜词俯视唐宋的巅峰性成就。

李蟠（1656—1728），字仙李，又字根庵，号莱溪。是科举考试取士历史上徐州仅有的一名状元。幼承家训，年少聪颖，天赋过人。康熙二十九年（1672年）中举人，三十六年（1679年）中进士。殿试卷《廷对制策》，文笔雄劲，气势磅礴。

内容涉及军政、吏治、河防、靖务等治国要略，见解独到。康熙皇帝钦点为一甲一名（状元），授官翰林院修撰，入国史馆，撰修《大清一统志》，有“天朝第一人物”之美誉。康熙三十八年（1699年），李蟠为顺天府乡试主考官。受乡试中舞弊案影响流放沈阳，3年后蒙赐故里，吟诗作赋。此后终生未仕。李蟠的文章和墨迹非常出名。

4、细数桂林历史文化名人

所谓一方水土养育一方人，桂林的山水甲天下，地灵自然也孕育出了一批具有代表性的历史文化名人。从古代的隋唐到近代的民国、抗日战争时期踊跃出了很多文人雅士英雄人物。将领有大名鼎鼎的李济深、李宗仁、白崇禧，文人有大画家徐悲鸿，他们是桂林文化的代表。让我们一起来看看他们的生平经历吧！

虞舜为中国上古时代“三皇五帝”之一的禅让贤君，幼年丧母，对父及后母尽至孝道，用象耕田于历山下，受尽磨难，时洪水猛兽为害，由四岳推举尧帝任其摄政。他勤于政事，巡行四方，体察民情，解除民疾。尧帝去世，虞继其位，仍咨询于“四岳十二州牧”，挑选贤人，于下大治，又选治水有功之禹为继承人。据北宋《太平寰宇记》记载，相传虞帝晚年曾南巡桂林，登临虞山，视察岭南山川形势，死于苍梧之野。

颜延之（384－456），字延年，著名诗人，南朝刘宋时任始安郡（今桂林）太守。为纪念晋代“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、向秀、刘伶和阮咸五人，特建“五咏堂”在读书岩旁。“七贤”中的王戎和山涛因贪恋权势，为颜所鄙视，故不在“五咏”之列。北宋时，四大书法名家之一的黄庭坚书录颜延之的《五君咏》。刻碑石于龙隐岩内。是桂林石刻之珍品。

鉴真大和尚，第五次东渡失败后，曾于天宝九年（750）从雷州半岛北返途经桂林，受到官、僧的隆重欢迎并在开元寺主持授戒大典，时桂州都督冯古璞率领驻此的岭南七十四州官人、选举试学人等数百人，接受了菩萨戒，盛况空前。鉴真大和尚一行在此休整了一年，后下桂江，经阳朔、平乐、梧州、广州北上。回到扬州后，终于第六次东渡成功。此为桂林佛教史上一盛事。

柳宗元，字子厚，河东人。登进士第，应举宏辞，授校书郎，调蓝田尉。贞元十九年，为监察御史里行。王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元，擢尚书礼部员外郎。会叔文败，贬永州司马。宗元少精警绝伦，为文章雄深雅健，踔厉风发，为当时流辈所推仰。既罹窜逐，涉履蛮瘴，居闲益自刻苦，其堙厄感郁，一寓诸文，读者为之悲恻。元和十年，移柳州刺史。江岭间为进士者，走数千里，从宗元游，经指授者，为文辞皆有法。世号柳柳州。元和十四年卒，年四十七。

马文毅，清初康熙十三至十七年（1674－1678）期间，吴三桂在云贵叛乱，广西风云突变，守将孙延龄举旗附应。在省城桂林的广西巡抚马雄镇（马文毅），则坚决反对分裂，维护国家统一，被叛将孙延龄执拿，马巡抚“詈骂不屈”。后全家及幕僚被杀害在鸟金铺。此次叛乱，先后有马雄镇和傅宏烈两任广西巡抚被叛将杀害。为表彰忠烈千秋，立碑纪念（该碑出土于桂林火车新北站（古称城北鸟金铺驿站），现在桂海碑林博物馆。

李秉礼（1748－1830），字敬之、号松圃、七松老人祖籍江西临川，寓居桂林。工诗画。清乾隆三十九年（1774）捐刑部江苏郎中。为照顾老母，四十二年辞归。四十九年（1784），大诗人袁枚重游桂林，与之相交甚欢，有《朝阳洞题诗》等诗作，袁枚对其诗文极为赞赏，曾云：“松圃诗才清绝，不慕显荣。”著有《韦庐诗内外集》。诰授中宪大夫，驰封光禄大夫，与父李宜民、子李宗瀚被称为“李氏三代红顶子”；与父李宜民、弟李秉绶、子李宗瀚等，在清一代这享有“临川李氏”盛誉。晚年曾在榕湖“湖西庄”建有“七松斋”爱舍。有神道碑在桂林象山区平山五金仓库大院内。

岑毓英（1829－1889），字彦卿，号匡国，广西西林人，附生。咸丰七年（1857）间，曾率“义勇军”人滇镇压杜文秀领导、坚持18年的回民起义，由知县升至巡抚。嗣后任默、闽等省巡抚、云贵总督。中法战起，奉命节制关外粤、楚各军，曾创造“地营法”，击破法军援兵，攻克了越南山西、河内等地。后还曾代表清廷完成滇越边境的划界。其墓位于桂林市叠彩区尧山西南麓岑家岭。

李济深（1886－1959）广西苍梧县大坡人，字任潮，陆军大学毕业，北伐时任国民革命军第四军军长，1933年与第十九路军蔡廷锴等联共反蒋抗日，组织“中华共和国人民革命政府”，任主席。1940－1944年任国民政府军委会委员桂林办公厅主任，上将衔。大力支持桂林抗日救亡活动和文化出版事业，保护过叶挺、廖承志等同志，并协助李克农、夏衍等安全撤离桂林，还营救过胡志明等“越盟”盟员。1948年发起成立中国国民党革命委员会，任主席。1949年后历任中华人民共和国副主席、全国人大副委员长、全国政协副主席等职。1959年病逝北京。