1、由佛教故事演变的天女散花的神话故事
2、千年以前的神话故事:夏启的故事
3、关于太阳的神话故事三则
4、星座神话:船帆座的神话故事
5、有关蛇夫座的神话故事
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有这么一句话说中华上下五千年,可见历史有多深远,在我国流传着许多神话故事,如周公移山、精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月等等那么今天小编大家带来的是《天女散花》的故事不知道大家对他有多少了解呢。
天女散花,是中国古代的一则神话典故,同时也是一个成语与传说。以该典故衍生出来的京剧、黄梅戏、壁画比较多。“天女散花”一词原本来源自佛教中《维摩诘经·观众生品》里的一则故事。讲述天女百花仙子散花来试菩萨声闻弟子的道行,花则于菩萨的身上落去,则到了弟子身上花便不落。寓意为天女散花的景象如同大雪漫天飞的样子。又示意为天女散花,把鲜花撒向大地,用鲜花来点缀在山林与草树之间。
历史典故:
其一
一天,如来佛遥知得意弟子维摩洁患病,便派众弟子前去问候,并断定维摩洁会借机宣经释典,于是又派天女前去检验弟子们的修习情况。天女手提花篮,低头见维摩洁正与众弟子人讲学,即将满篮鲜花散去,曰:“结习未尽,固花着身;结习尽者,花不着身。”舍利弗满身沾花,自知道行不行,便愈发努力学习。后来常将“天女散花”寓意为春满人间,吉庆常在。
其二
那时在维摩诘住处有一位天女,每听到有人说法的时候就会现身,把天花(有人说是曼陀罗花)散向众菩萨和佛的大弟子身上。但是那些花落到菩萨身上时便都会堕落,但是落到那些大弟子身上时却不会掉下来。那些大弟子用神力也不能将花拂去。因此他们就去问舍利弗,如何能去掉那些花。舍利弗说:此花不如法,于是就去掉了。
不要说“此花不如法”,为什么呢,因为这种花是没有分别的。仁者会存有分别之心,但对于佛法中,存有分别心是不如法,只有不存分别心才是如法。你们看诸位菩萨,花不着于他们,是因为他们都已经断了分别的想法,就如同人害怕生死之时就找不到佛的方便之门了。可见,大弟子们还有畏惧生死之故,虽然色香味触各种方便的大门已经打开,不再存有这些畏惧,一切五欲也不再有了,但是修行还没有完成,所以花还会着落的他们身上。等到修行彻底完成时,那些花就也不会附着在他们身上了。
其三
〖典源〗《维摩诘所说经·观众生品》:“维摩诘以身疾,广为说法。佛告文殊利师:‘汝诣问疾。’时维摩诘室有一天女,见诸天人闻所说法,便现其身,即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落,至大弟子便著不堕。”
〖释义〗天女用天花散在诸菩萨及大弟子身上,经花着身不著身来验证诸菩萨的向道之心。后遂用“天女散花”形容花朵、花片纷纷坠落;用“散花天女、散花人”等指佛家仙女。
“天女散花”宋之问《为太平公主五郎病愈设斋叹佛文》:“龙王献水,喷车马之尘埃;天女散花,缀山林之草树。”李群玉《恼自澄》诗:“常闻天女会,玉指散天花。”陆游《夜大雪歌》:“初疑天女下散花,复恐麻姑行掷米。”
“散花天女”顾云《华清词》:“太上符箓龙蛇踪,散花天女侍香童。”王维《能禅师碑》:“鼓枻海师,不知菩提之行;散花天女,能变声闻之身。”
“散花人”吴融《还俗尼》计:“三峡却为行雨客,九天曾是散花人。”
【结束语】佛经,《维摩经·观众生品》略云:“维磨室中有一天女,以天花散诸菩萨,悉皆堕落,至大弟子,便著身不堕,天女曰结习未尽,故花著身。”寓意:“天女散花”又叫“仙女散花”,寓意春满人间,吉庆常在。中国传统吉祥图案之十六:仙女云中飞舞散花。
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经常能听别人说到一些神话故事,也难怪。中华上下五千年,历史悠远,在平时的说中重视能听到很多流传下来的神话故事,如周公移山、精卫填海、女娲补天、嫦娥奔月等等那么今天小编大家带来的是一个千年以前的神话故。
夏启是大禹的儿子,是大禹娶涂山氏女生的。关于启的出生和启的得名,有一个非常传奇的故事片。据说大禹治水,一直到了三十岁还没有结婚。有一次,他治水来到涂山(现在的会稽山),偶然间碰到一条九尾的白狐狸,这狐狸来到他的面前,摇摆着一把像扫帚一样的毛蓬蓬的尾巴。
这狐狸是和
太阳是人类的生命之源,金碧辉煌的太阳,从亿万年前就辉映着地球,荫护着人类,给人类以无限的遐想。在漫长的人类岁月中形成的各种太阳神话,是一切神话的核心,一切神话都是由太阳神话派生出来的。今天的古代神话故事,就为你整理几则关于太阳的神话故事。
太阳神阿波罗的故事
太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(leto)所生之子。神后赫拉(hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱,残酷地迫害勒托,致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托,她在岛上艰难地生下了日神和月神。
听闻此事的赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子,但没有成功。到了后来,勒托母子交了好运,赫拉不再与他们为敌,他们又回到众神行列之中,阿波罗为替母报仇,就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托,为民除了害。
阿波罗在杀死巨蟒后十分得意,在遇见小爱神厄洛斯(eros)时讥讽他的小箭没有威力,于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗,而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(daphne),要令他们痛苦。
达佛涅为了摆脱阿波罗的追求,就让父亲把自己变成了月桂树,不料阿波罗仍对她痴情不已,这令达佛涅十分感动,而从那以后,阿波罗就把月桂作为饰物,桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明,太阳神阿波罗都会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡视大地,给人类送来光明和温暖,所以,人们把太阳看作是光明和生命的象征。
《山海经》中羲和女神的传说
传说在遥远的东南海外,有一个羲和国,国中有一个异常美丽的女子叫羲和,她每天都会在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染,经过羲和的洗涤,那被污染了的太阳,在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和,实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子,她生了十个太阳,并且让这十个太阳轮流在空中执勤,把光明与温暖送到人间。
这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻,那地方有座山,山上有棵扶桑树,树高三百里,但它的叶子却像芥子一般大小。扶桑树下有个深谷叫汤谷,这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了,就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空,其他的便依次上登,准备出发。
后羿射日的传说
远古的时候,大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林,烘干了大地,晒干了禾苗草木。原来,帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳,他们住在东方海外,海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下,轮流跑出来在天空执勤,照耀大地。
但有时10个太阳一齐出来,烧得草木,庄稼枯焦,这就给人类带来了灾难。为了拯救人类,后羿张弓搭箭,向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球,坠下一个个三脚的乌鸦。最后,天上只留下一个太阳,从此地上气候适宜,万物得以生长。后羿又射杀死了猛兽毒蛇,为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
八十八星座为大家讲解船帆座的神话故事,托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座(不包括罗盘座),叫做南船座(argo navis)。在十八世纪,天文学家认为南船座所占之天区过大,故将其拆开。
星座神话
托勒密本称船尾座、船帆座及船底座为同一星座(不包括罗盘座),叫做南船座(argo navis)。在十八世纪,天文学家认为南船座所占之天区过大,故将其拆开。南船座即阿格号(argonauts),故事中伊阿宋(jason)带着五十个人乘阿格号到位于黑海的科尔基斯(c
黄道上的十三星座都有属于它们的神话故事,被列为黄道上第十三星座的“蛇夫座”也不例外。蛇夫座本身就是很特别的一个星座,因为蛇夫座本身就是由两个星座纠结在一起的一个星座。那属于它的神话故事是不是也很特别呢?
咳咳咳,爱看故事的朋友们赶紧凑过来哦!让我们进一步了解蛇夫座吧。
传说双手抓着巨蛇蛇夫名为阿斯克利弟欧斯,是太阳神阿波罗和克洛尼斯的儿子。凯隆看中了阿斯克利弟欧斯,并将自己所有的知识都传授给了他。拥有医学之神的父亲加上优秀的老师,阿斯克利弟欧斯马上就超越了老师而成为一位非常优秀的名医,他治疗了其它医生放弃治疗的病患,还救了有重大伤害的病人,不久甚至拥有使病人起死回生的能力。
当可罗妮丝被金鸟害死时,蛇夫曾尝试使她复活,后来被脾气爆燥的地狱之神发现了,因此冥王黑地斯大发雷霆:“多么可怕的事情呀,再这样下去死者之国将不再会有人。”于是他很快的向万神之王宙斯激烈地抗议:“人间的命运早已注定,岂可随意更改,就连神也不容许做出这种事情,更何况他是以人类的身份将死者起死回生,实在是太乱来了。”
宙斯也认为再这样下去,宇宙的秩序的确会混乱,所以就以闪电杀了阿斯克利弟欧斯。阿波罗知道儿子惨死后十分难过,便来到宙斯面前诉冤,宙斯亦十分后悔,觉得自己把这个仁心仁术的医师击毙,实在于理不合。于是宙斯便将阿斯克理比司的灵魂接到天上,任命他为医药之神,为了表扬他苦心钻研、善于发现的精神,又将那条花斑蛇升上天界,使它和阿斯克理比司一起成为闪耀的蛇夫座。就这样子蛇夫座诞生了。
阿克利弟欧斯死了之后,更加受人尊敬,人们为他在耶匹它乌鲁斯所建了一个神殿。总是有前来求助的病人在神殿钱排起长龙,那些病人到了神殿供养他、祈求他。然后当他们进入睡眠之后,阿斯克利弟欧斯会在他们的梦里出现,告诉他们的病要如何治好。
变成蛇夫座的阿斯克利弟欧斯双手里握着一只蛇,是因为阿斯克利弟欧斯在他生前常用蛇的毒来当作药。在地中海的东部一带,蛇一直是很神圣的动物而且被奉养与尊敬;在一个叫做阿斯克利匹翁的医院里,不仅是以蛇做成了符咒或巫,就连蛇的惊吓疗法也曾被使用过,他们相信蛇有很强的生命力,所以跟治疗病情有关系,何况冷冷的冬天蛇“死”掉后,“尸体”不会腐烂,到了春天又生龙活虎起来,所以众人皆认为蛇有“死而复生”的能力,而蛇夫则象征着掌握“起死回生”的人。
故事讲完了,各位朋友觉得怎么样?原来蛇夫座不仅对爱情痴情,更具有“起死回生”的力量呢!对蛇夫的了解和喜爱,有没有又多了几分呢?
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