属于土族人丰收的节日：土族纳顿节（土族的民族节日是啥）

文章目录：

1、属于土族人丰收的节日：土族纳顿节

2、关于土族传统节日都有哪些？

3、米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日

4、收获节是什么意思？庆祝丰收的节日

5、传统欢庆丰收节日：新米节

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1、属于土族人丰收的节日：土族纳顿节

纳顿节是土族人民最重要的文化娱乐盛会，土族人民会在这期间访亲探友，相互交流生产、生活经验，学习和传播新思想、新知识。对于情窦初开的青年男女而言，纳顿则成为他们寻觅知音的天赐良缘。纳顿节是土族文化特有的一部分，一起来了解下吧。

纳顿节是青海省民和县三川地区土族独有的民俗活动。纳顿节是土族人民喜庆丰收的社交游乐节日，也称“庄稼人会”“庆丰收会”等。“纳顿”是土语音译，和蒙古族的那达慕含义一样，意为“玩耍”、“娱乐”。

每年农历七月，正是民和三川地区瓜果飘香、新粮入仓

2、关于土族传统节日都有哪些？

一个民族文化的特色，离不开他们独有的传统节日。春节和（安昭）纳顿节是土族最热烈、最隆重的两大节日，此外土族还有非常多的传统节日。如果你也想要了解土族文化，那就赶紧跟小编一起来看看土族都有哪些传统节日吧。

春节。春节是土族最盛大的节日。节前十多天就开始各种准备，村村户户呈现出一片繁忙景象。除夕吃年饭，唱家曲，给将要出嫁的姑娘举行“戴天头”仪式，各家各户行接神礼，同时还要敬奉灶神和门神。大年初一，全家大小跪拜神佛，祈求一年平安。然后给远方亲友拜年，进行娱乐活动。正月十五年节结束

3、米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日

中国民族文化博大精深，最有特色的鄂温克族文化也是内涵丰富。鄂温克族人民勤劳智慧，在悠久的历史中创造出一个又一个赋有色彩的传统节日，米阔鲁节就是最好的体现。那么，今天小编就带大家了解一下鄂温克族的米阔鲁节，一个丰收的节日。

鄂温克族米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日。流行于内蒙古陈巴尔虎旗。每年农历五月廿二，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜数量，庆贺丰收的日子——米阔鲁节。当天，人们拾马烙印、除坏齿、剪耳记、剪鬃尾；给羊割羊势等。上述生产活动结束后，人们互相拜访，举行宴饮、歌舞等活动，欢庆丰收。

这一天，人们清早起床，青壮年们从浩特（牧村）的一头开始，逐户给马烙印、除坏牙、剪耳记、剪鬃尾和给羊去势等。老人们在这一天把母羊羔送给儿女、外甥、侄子，祝福他们今后羊群兴旺。青壮年们不论到谁家，主人都要为前来帮助劳动的人们设酒席致谢，酒宴按先茶后酒的习惯进行。

鄂温克族节日主要有祭敖包、阴历年和“米阔勒”节和瑟宾节等。祭敖包时要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包会上还要举行赛马、摔跤等活动。“米阔勒”节是生产节日，每年夏历五月二十二日举行，这一天要给马烙印、剪鬃、去势、除坏牙，给羊剪耳记号等，并举行宴会。

瑟宾节是每年的6月18日，“瑟宾”是鄂温克族语，意为“欢乐祥和”。瑟宾节是鄂温克族的传统节日，这天人们会身着盛装参加聚会，由酋长来主持节日，节日上会有抢银碗，米日干车，赛马等各种体育竞技。还有人们特别注重的祭拜火神，祭拜祖先的仪式，之后会围着篝火载歌载舞。

米阔鲁节是呼伦贝尔草原莫尔格勒河流域鄂温克牧民的丰收节。每年的5月中下旬，忙完接羔保畜的鄂温克人喜气洋洋地聚集到一起，庆祝一年一度的丰收节日。

米阔鲁节要进行一系列生产活动，主要是给马烙印、除坏牙、剪耳记、剪鬃毛及给羔羊割势等。首先从“尼莫尔”（即放牧小集团）的一头开始，先从马群里套出二岁子马，放倒，人们有的用剪子剪鬃、割尾梢，有人用刀子割耳为记号。

这时马的主人把自家的畜印烧红，在马的左跨上烙印。割下的鬃毛由畜主收起，剪下的耳块由畜主点数保存。在羊圈里，母羊都放出去吃草了，只剩下满圈的小羊羔，牧人们把公羊羔割势（阉割寨丸），把母羊羔耳朵剪下自家的样式。

在敬酒时，主人捧一木盘放两个酒杯，依次敬让，向帮助去势的人敬献哈达，并宣布当年仔畜成活和牲畜增加的情况。来者也要祝愿主人所养的牲畜兴旺，被烙印去势的牲畜数字与岁俱增。酒席间，大家还要尽情歌唱。这种繁忙而又欢乐的活动，从一家转到另一家，牧民们整日都沉浸在丰收的喜悦之中。

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4、收获节是什么意思？庆祝丰收的节日

收获节，是一个洋溢着喜悦的词，人类漫长的生存史上，收获的季节总是最美好而欢乐的，这代表着人们能够温饱无虞地继续繁衍下去。世界各地许多地区的人们在迎来丰收时，都会举办热烈的庆祝活动，名唤收获节。那么就让传统节日为你介绍，收获节是什么意思。

所谓收获节，顾名思义是庆祝丰收的节日，世界上许多地区或国家都有自己的收获节，虽然时间不一，内容不同，风俗习惯亦不一样，不过表达的是人们迎来丰收相同的喜悦。下面小编为你列出了几个知名的收获节，如果你有机会也可以参与，和当地人共襄盛举。

高山族收获节

台湾省高山族布农人的“收获节”，又称“丰收节”，在每年小米成熟时的农历十月举行，具体时间由构社或族老商定。布农人的主食为小米，布农人的传统习俗规定，在小米成熟收割前的十五日内，家庭成员不得外出，如有特殊情况非外出不可，外出前不得吃青菜、香蕉、甘薯、玉米、盐、糖之类食物，只能用红、绿、树豆及无盐肉食充饥。

节日前一天，各家各户去自种的小米地司下两根粟穗，送至村社的司祭家，存放在其公共的粮仓中，待第二年播种时领回。播种的节日当天，司祭家杀猪并煮新米饭招待各家家长。当天晚上，各户杀猪煮新米饭吃。出嫁的女儿或姐妹一般也应回娘家过节，她们也可以分一份肉带回。吃了新米饭，即可全面开镰收割。

马来西亚沙巴收获节

每年五月，就到了马来西亚沙巴州水稻收割的时候，不论生活在农村或是城市，沙巴各族人民在这时都要举行规模盛大的庆祝仪式，以庆祝收获节的到来，州政府每年会选择一个城市，轮流作为全州庆祝收获节活动的中心。

沙巴族人民庆祝收获节，有一个美丽的传说。据说造物主基诺英安的独生女儿胡米娜敦为了解除人类饥馑来到人间，她的两肢一落到土地上，土地就长出了水稻，胡米娜敦也就变成水稻精灵合木巴阿宗。后来人们为了纪念她，每年都要举办收获节。

收获节的庆祝活动，充满着宗教色彩。节日那天，沙巴族人穿上传统的黑色民族服装，无论男女都扎着一条漂亮的腰带，上面嵌着许多熠熠生辉的银币。妇女还要用金线银线绣的衣服上缀以五光十色的珠子。人们扶老携幼，赶来参加庆祝活动。

庆祝活动开始时，女教士们陪着由年轻姑娘扮饰的水稻精灵合木巴阿宗从水田来到庆祝场地，村子里的女教士们唱着对造物主的赞歌，随着锣声鼓点，她们向屋子四周缓缓步行，男子们加入女教士的行列，他们一边唱，一边随着节拍跺脚，高声欢呼丰收。

在向合木巴阿宗教献糯米或米酒后，全体村民跳起“苏马造”舞蹈，同时喊着充满丰收喜悦的词语，妇女们挥动双臂，宛如鸟儿展翅飞翔。男女同舞，描绘出一幅农民们在稻田里驱赶雀鸟的图景，非常引人入胜。

5、传统欢庆丰收节日：新米节

古时候人们为了纪念重大事件的发生，往往会为了这天举行各种活动来庆祝。景颇族文化里的新米节就是在这种情况下诞生的。作为农业民族在稻谷成熟的这天，景颇族人们为了庆祝丰收，久而久之变成了新米节，在民族文化中留下印记。

秋天，稻谷成熟了，景颇族农民把割下的第一捆稻谷舂成米，请左邻右舍的男女老少到家共尝新米饭，欢度新米节。

新米节在农历八月龙日那天。那天，吃过早饭，客人们来了，就帮忙把割了放在鬼门旁边的那捆稻谷搬到竹笆上打，接着把打出的稻谷炒干，舂成米。把新米和老米混合在一起做饭（老米还没有吃完，新米又有了，含有够吃够穿的意思）。蒸饭时，蒸盖上摆着谷穗；若是闰月过新米节，蒸盖上摆十三穗，不闰月则摆十二穗。

在吃新米时，先将准备好的干鱼、干老鼠、鸡蛋、新米粑粑、水酒洒到田里献地鬼，祈祷来年人畜平安、五谷丰收。

蒸新米饭时，主人家的老阿爹向围着他的客人、家人唱起了稻谷的来源：从前，冒难（天地之神）把地上的稻谷全搬上天，人们只得吃芋头过日子。后来，狗从太阳居住的地方跑来，尾巴上还沾着不少稻谷。人们就拿狗尾巴上的稻谷作种，撒到田里，从此才吃上稻米饭。还唱种稻的全过程，传授生产知识。

袅袅炊烟飘散在湛蓝的天空，通红的火炭余热灼人，主人家的老阿妈把手洗干净，打开蒸盖。随着淡淡的蒸气向四方飞散，一阵扑鼻的清香溢满屋内，人们不约而同地做着一个深呼吸的动作，口水不知不觉地咽到肚子里去！这时，老阿妈拿出事先准备好的青菜叶，用筷子将米饭一筷一筷地挑出放在青菜叶上，有几个亡亲就放几包，以此悼念先人。

祭祖完毕，只听老阿爹“瞰”地叫了两声，就看见一条摇着尾巴的狗进了屋。老阿妈从蒸笼里挑出一些米饭，放在狗面前给狗吃。直到狗吃饱，摇着尾巴出去后，全家人和客人才端碗理筷，尽情饱餐。家人一时回不来的，要留下一包新米，等回来后煮给他吃。

吃完新米饭，太阳落山了，滚圆明亮的大月亮爬上了山顶。这时便在寨子的空地上燃起了篝火，火苗；中天，月光与火光相辉映。大家围着篝火，在象脚鼓和鋩锣的伴奏下舞蹈。男子挥动被火光照得发光的长刀，妇女在胸前上下左右摆动手帕，尽情歌舞，欢庆丰收的到来。

新米节这天，人们一边饮酒谈笑，一面和主要总结农事，讨论下种的适当时机、泡田水的使用、栽秧的技艺、旱地播种的方法和时限、开荒的设计、轮种的学问等。新米节是一个庆贺丰收的节日，也是一个促进农业技术交流的节日。

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