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小时不识月呼作白玉盘的全诗(《古朗月行》古诗全文)

时间:2023-06-23人气:作者: 未知

小时不识月呼作白玉盘的全诗(《古朗月行》古诗全文)

  《古朗月行》

  小时不识月,呼作白玉盘。

  又疑瑶台镜,飞在青云端。

  仙人垂两足,桂树何团团。

  白兔捣药成,问言与谁餐?

  蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。

  羿昔落九乌,天人清且安。

  阴精此沦惑,去去不足观。

  忧来其如何?凄怆摧心肝。

小时不识月呼作白玉盘的全诗

  《古朗月行》注释

  ⑴朗月行:乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题,列于《杂曲歌辞》。

  ⑴呼作:称为。白玉盘:据应劭《汉官仪》,封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。

  ⑶疑:怀疑。瑶台:传说中神仙居住的地方。

  ⑷青:一作“白”。

  ⑸仙人:古代传说,月亮里有仙人和桂树,月初生时,先看见仙人两只脚,月亮渐渐升起,就看见仙人全形,然后看见桂树。

  ⑹何:一作“作”。

  ⑺团团:圆圆的样子。一作“团圆”。

  ⑻问言:问。言,语助词,无实意。与谁:一作“谁与”。

  ⑼蟾蜍:俗称癞蛤蟆,但此诗中蟾蜍似另有所指。圆影:指月亮。

  ⑽大明:指月亮。

  ⑾羿(yì):中国古代神话中射落九个太阳的英雄。乌:即三足乌,其羽赤色,代指太阳。

  ⑿天人:天上人间。

  ⒀阴精:月亮。

  ⒁去去:远去,越去越远。为决绝之辞。

  ⒂凄怆:伤心之意。凄,一作“恻”。

  《古朗月行》翻译

  小时候我不认识月亮,只把它称作白玉盘。

  有时怀疑是瑶台仙人的明镜,飞到了天上。

  月中仙人垂着双脚,圆圆的桂树跟着出现。

  那白兔捣成的仙药,到底又是给谁吃的呢?

  蟾蜍把月啃残缺了,皎洁的月亮因此晦暗。

  后羿当初射下九个太阳,从此人间才安宁。

  现在月亮已沉沦迷惑,走开吧没什么可看。

  心怀忧虑而不忍走开,悲伤让人肝肠寸断!

小时不识月呼作白玉盘的全诗

  《古朗月行》创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。

  《古朗月行》赏析

  这是一首乐府诗。鲍照有《朗月行》,写佳人对月弦歌。李白采用这个题目,故称“古朗月行”,但没有因袭旧的内容。

  诗人运用浪漫主义的创作方法,通过丰富的想象,神话传说的巧妙加工,以及强烈的抒情,构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

  诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识:“小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。”以“白玉盘”“瑶台镜”作比喻,生动地表现出月亮的形状,颜色和月光的皎洁可爱,使人感到非常新颖有趣。“呼”“疑”这两个动词,传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗,看似信手写来,却是情采俱佳。

  然后,又写月亮的升起:“仙人垂两足,桂树何团团?白兔捣药成,问言与谁餐?”古代神话说,月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候,先看见仙人的两只脚,而后逐渐看见仙人和桂树的全形,看见一轮圆月,看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说,写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

  然而好景不长,月亮渐渐地由圆而蚀:“蟾蜍蚀圆影,大明夜已残。”传说月蚀就是蟾蜍食月所造成,月亮被蟾蜍所啮食而残损,变得晦暗不明。“羿昔落九乌,天人清且安”,表现出诗人的感慨和希望。古代善射的后羿,射落了九个太阳,只留下一个,使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来,既是为现实中缺少这样的英雄而感慨,也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

  然而,现实毕竟是现实,诗人深感失望:“阴精此沦惑,去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清,就没有什么可看的了,不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法,心中的忧愤不仅没有解除,反而加深了:“忧来其如何?凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之,内心矛盾重重,忧心如焚。

  前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作,而是寄寓着政治局势,又谓此诗前半喻开元盛世,在诗人心目中如朗月在儿童心目中然;后半喻天宝后期,蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将,昏蔽其君,紊乱朝政,把国家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说,而是通篇作隐语,化现实为幻景,以蟾蜍蚀月影射现实,说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象,展现出诗人起伏不平的感情。

  《古朗月行》作者简介

  李白(701—762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

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